Горезвісні, аптечні 86% – вони не за владу, вони завжди були такими

Пресловутые, аптечные 86% - они не за власть, они всегда были такими

В наш політичний ужиток увійшло фатальне число 86. Соціологи не втомлюються повідомляти, що 86% опитаних підтримують і схвалюють усі дії влади. Крім того, вони ненавидять Америку, Європу та Україну, а також лібералів, геїв і лесбіянок, мігрантів, інородців, іновірців і опозиціонерів…

Вони вірять усьому, що говорять і показують по телевізору. Вони люблять Леніна, Сталіна і царя-мученика Миколая. Вони переконані в існуванні інопланетян, псування і пристріту, всесвітньої змови проти Росії, світового уряду, Ротшильдів і Рокфеллерів. Вони вірять у цілющі властивості всього, про що розказують в передачах про здоровий спосіб життя. Вони вважають, що життя от-от налагодиться, долар впаде, а ми скоро відновимо СРСР і полетимо спочатку на Місяць, а потім на Марс…

Правда, вони незадоволені зростанням цін і низькими пенсіями, але переконані, що в цьому винен Обама.

Як водиться, розколотий освічений клас свариться з приводу якоїсь третьої особи. В кінці XIX століття в Росії спір йшов про селянство. На початку ХХ століття — про робочому класі. А ось зараз заговорили про «народ взагалі». Про цих чортових 86%.

Одні (так звані ліберали) лякаються, що неосвічених і дурних занадто багато і це жахливо, це пригнічує, нічим дихати, куди котимося, що за доля у нашої країни і т. п. Інші (так звані патріоти), навпаки, засуджують перших за якийсь, вибачте за вираз, «креаклизм», тобто за снобізм і зневага по відношенню до простого народу.

Заспокойтеся, панове. Ви робите дві помилки.

По-перше, не 86%, а всього 80%. Чотири п’ятих, іншими словами. 6% явно накинули соціологи. З двоякою метою. Полестити влади — це раз. Додати цифру видимість об’єктивності — це два. Не 80% і не 90%, а саме що 86%. Ну просто як в аптеці.

По-друге, чотири п’ятих — це наивозможнейший мінімум погано освічених, не здатних до раціонального міркування і спокійного розгляду чужої точки зору, а також (чи то внаслідок неучености, то якось само по собі) безглуздо жорстоких людей.

Так було при всіх владах. При Периклі, Юлії Цезарі, Людовіка Святого, Івана Грозного, Петра Великого і Миколу Кривавому. При Йосипі Сталіні, Франкліні Рузвельті, Адольфа Гітлера і Вінстона Черчилля. При Кеннеді і Хрущова. А також при подальших владу і лідерів аж до наших днів.

Причому при лідерах з початку цього списку (тобто при Юлії Цезарі або Івані Грозному) таких людей було взагалі 99%, вже не будемо засмучуватися десятими частками.

Це люди, які старанно і важко працюють в полі або на фабриці, а в останні десятиліття — в офісі і за прилавком. Працюють, м’яко кажучи, незмінно. А відверто кажучи — безнадійно. Тобто без всякої можливості серйозно змінити долю. Але це викликано зовсім не бажанням жертовно допомогти батьківщині та її громадянам.

Фраза «селяни годують нас хлібом», або «робочі роблять для нас машини і меблі», або «продавець варто заради нас за прилавком» — це метафора на межі шахрайства, або невігластво на рівні дев’ятого класу середньої школи.

Ну або якийсь абсолютно комічне толстовство: добрий хлібороб несе свіжоспечений коровай у подарунок графу-письменникові, «великому креаклу землі руської».

Ні! Вони працюють, тому що заробляють собі на їжу, одяг і житло, от і все. Не будуть працювати з голоду помруть, а цього їм, природно, не хочеться. Тому немає ніякого резону фетишизувати сам факт, що якісь громадяни кожен день рано вранці йдуть на важку роботу.

Звичайно, ці люди у переважній більшості випадків не винні, що опинилися в цій похмурій соціальної зоні. Але вже як стасовалось, так і випало. Більше того. Якась кількість наполегливих і обдарованих людей постійно вибивається наверх. Але приблизно стільки ж людей млявих і нерозумних одночасно опускається вниз. У ці самі чотири п’ятих.

Цих людей не треба засуджувати за їх темряву: вони, повторюю, в цьому не винні. Далі, ці люди володіють усією повнотою людських і громадянських і політичних прав, зрозуміло, включаючи виборче. Будь-яка спроба обмежити ці права загрожує обваленням всієї соціально-політичної конструкції сучасної держави і повинна, на мій погляд! — рішуче припинятися.

Але ні в якому разі не можна орієнтуватися на їх судження, цінності і життєві устремління. Тому що ці люди ні в якій мірі не є джерелом моралі.

Швидше навпаки. Саме вони, як показує історія, громлять і вбивають під час Варфоломеевских і Кришталевих ночей, лінчують негрів, пишуть доноси на друзів-сусідів, а також на особисто не знайомих киноартистов і воєначальників, а коли в їх містечко приходить ешелон з депортованими поволжскими німцями, кидають у старих і дітей грудки бруду з криками «Фашисти!».

Саме вони купують акції банку Джона Ло, компанії Панамського каналу і МММ. Саме вони підтримують і схвалюють будь-яку владу і радісно повторюють слова, почуті по радіо або від державних пропагандистів.

Вони навіть не аморальні. Аморалізм — це адже теж етичне вчення, яке вимагає певної напруги розуму і деяких знань. Вони найчастіше бувають имморальны, тобто поза моралі. Їм майже недоступні категорії добра і зла, що виходять за межі їх повсякденного побуту, за межі миттєвої особистої вигоди. Саме миттєвої, тому що задуматися про скільки-небудь віддалені наслідки своїх вчинків вони не в силах.

Коли читаєш про звірства фашистських окупантів та їх підручних на радянській території, перед очима постає маса однотипних історій. Чоловік пішов у поліцаї до німців, щоб ситніше жити, як раніше за цим же влаштовувався в радянську міліцію). Чоловік ішов з базару, побачив: люди євреїв в землю живцем закопують. Став їм пособлять. А от пішов би іншою дорогою або в інший час — і не вчинив би «злочинів проти людяності».

Ах, не про людяність мова! Він навіть не розуміє цього слова. Куди там! Мова про простому розрахунку: невже він, цей раптовий пособника нацистів, дійсно думав, що фашистський рейх переміг і утвердився на нашій землі? Що Червона армія ніколи не повернеться на цю землю і ніякого покарання не буде? Запевняю вас, він нічого такого не думав.

Ага! Значить, він думав, що втече від колишніх комуністів в Німеччину? Разом зі своїми новими господарями? Так ні ж! Він взагалі ні про що не думав і нічого не планував. Він просто вбивав разом з усіма. Тому що в його душі був нерозтрачений (і вічно поповнюваний) заряд злоби, жорстокості, ненависті.

Звідки ця безпредметна ненависть?

Вірніше, спочатку безпредметна, всеохватная злість, лють і бажання гризти того, хто поруч, а потім наполегливо шукає свій об’єкт — кого ненавидіти, кого вбивати — і радісно його знаходить. Звідки? Від темряви і невихованості душі. Людина від природи звір, і, як писав Саллюстий ще в I столітті до н. е.., «Omneis homines, qui sese praestare student ceteris animalibus, summa ope niti decet», що в перекладі означає «Всі люди, які хочуть перевершувати інших тварин, повинні намагатися з усіх сил… щоб не жити як скотина, яка залежить тільки від свого шлунку». Намагатися стати людьми, тобто істотами з розумом, честю і співчуттям.

Те ж саме відбувалося і з самими окупантами. Вони мало-помалу втягувалися у розправи з мирними жителями. В обох сенсах слова. Були втягнуті командирами, і самі якось помаленьку втягувалися в цю справу. Незважаючи на лицемірно-благородні «десять заповідей німецького солдата», роздані військам перед вторгненням. Мовляв, німецький солдат є лицар, воює не з народом, а з жидо-більшовиками, а народу він покровитель, визволитель і все таке інше. Але лицар лицарем, а запах свіжої крові сильніше будь-яких заповідей. Це неправда, що мирних жителів знищували тільки есесівці, та й то не всякі, а тільки в чорних мундирах, а решта були просто солдатами. На жаль, немає.

Я читав вражаючі спогади німецьких льотчиків. Спочатку вони натурально блювали від жаху і відрази до самих себе після бомбардувань мирних кварталів. А потім заспокоювалися. Потім звикали, втягувалися, захоплювалися. А вже через три місяці, повертаючись на аеродром після повітряного бою і, помітивши на землі віз з селянином чи дитини, бреде з торбинкою, не відмовляли собі в задоволенні знизитися і пополювати. Отак з кулемета, на бриючому польоті.

Потім, тобто зовсім потім, після капітуляції і полону, вони каялися. Це були покаянні мемуари. Написані — важливе уточнення! — в ході примусової денацифікації.

Просто так, з бухти-барахти, чотири п’ятих населення ніколи не кається.

Але якщо серйозно і авторитетно попросити, поставивши танк в рідному провулку і приставивши дуло до потилиці, тоді з милою душею. І покаємося, і лахмітті на грудях раздерем, і голову попелом посиплемо — дозвольте звернутися, попіл ваш або з собою приносити? Так точно. Буде зроблено.

Та що там льотчики — технічно підковані, але в загальному-то прості хлопці. Письменник Генріх Белль зізнається, що спочатку з презирством спостерігав всю цю вакханалію грабежу, яка розгорнулася на окупованій землі, коли офіцери і солдати посилали в рейх все, що можна упакувати, від коштовностей і тканин до всякої живності. Але потім теж втягнувся і захопився. Писав мамі, що ось, мовляв, зварив круто дві дюжини добірних яєць і посилаю з привітом з Росії.

Мені хочеться сподіватися і вірити, що великий німецький письменник, гуманіст і мораліст все ж не брав участі у знищенні мирних жителів. Але залишається проблема сьогочасної особистої вигоди: і німецькі окупанти, і росіяни колаборанти, і мирні радянські люди, настрочившие мільйони доносів, діяли не стільки з лютості, скільки з бажання урвати шматочок — відріз на костюм, швейну машинку, посада в тресті, зайву кімнату в комуналці.

Але ж це і є лютість вищої проби — убити сусіда за потрібну в господарстві річ.

Винищити або поневолити цілий народ заради полів шахт і заводів. Тут незрозуміло, що раніше, жорстокість або жадібність. Напевно, це якесь первинне, нерасчлененное, яко малоліток-звіряче бажання зжерти, тим самим убивши. А потім — вбити, щоб зжерти. І нарешті, вбити просто так. Лоскочучи свої почуття, яскраво згадуючи про насичення (то черева, то емоцій — без різниці).

Не треба ілюзій щодо чотирьох п’ятих. Вони ж 80%.

Однак залишається культура. Та, яка здавна заборонила людям інцест і канібалізм, тобто, через зрозумілі логічні сходинки, заборонила згвалтування і вбивство. Завдання освічених і розумних людей, кажучи словами Саллюстия, «summa ope niti». Тобто з усіх сил старатись, щоб 80% перетворилися на 75, 70, 60%… Щоб темрява і рождаемая нею ненависть відступали, скукоживались під жарким світлом розуму.

Але горе державі, де політичний клас заради сьогочасної вигоди робить ставку на все саме похмуре і злісне в народі.

Тут уже дійсно 80% можуть перетворитися на 86%, а там і в 99%. Як у часи Юлія Цезаря чи Івана Грозного. Воно нам треба?